عارٍ عن الصحة ..!! - منتديات المرايا الثقافية
   

آخر المشاركات          :: ((العقل وجزمة الأسد))!!! (آخر رد :فضيلة زياية ( الخنساء))       :: ((يوتوبيا النّزاهة الفقودة))!!! (آخر رد :فضيلة زياية ( الخنساء))       :: مطلقة (آخر رد :عبدالله سليمان الطليان)       :: ربما / شعر عاطف الجندي (آخر رد :عاطف الجندى)       :: لسة ممكن (آخر رد :مازن دحلان)       :: عصارة (آخر رد :شوق عبدالعزيز)       :: سيمفونية الضياع (آخر رد :روان علي شريف)       :: هذي مرايا المي (آخر رد :مهند الياس)       :: على جناح الحب / عاطف الجندي (آخر رد :عاطف الجندى)       :: ((جوائز ثمينة للمجرمين))!!! (آخر رد :فضيلة زياية ( الخنساء))      
العودة   منتديات المرايا الثقافية > مَرَايَا عَامَّة > قُصَاصَاتٌ حُرَّة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-03-2007, 09:25 PM   #1
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



عارٍ عن الصحة ..!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحبتي :

آمل أن أجعل معكم هذه الزاوية الحرة
زاوية عامرة لـ توضيح كل أمر لا صحة له ..

إن كان أمرا دينيا أو ألفاظا أو شائعة نتية أو صورة كاذبة أو خبرا انتشر عار عن الصحة ..




و نلتقي لنرتقي
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:29 PM   #2
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.



هل يجوز أن نسأل الله رد القضاء ?



سؤال:
ما صحة هذا العبارة التي يدعو بها بعض الناس : ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف بي ) ؟.

الجواب:


الحمد لله

هذا الدعاء يجري كثيراً على الألسنة ، وهو دعاء لا ينبغي ، لأنه شُرع لنا أن نسأل الله رد القضاء إذا كان فيه سوء .

ولهذا بوب الإمام البخاري رحمه الله باباً في صحيحه قال فيه : ( باب من تعوذ بالله من درك الشقاء ، وسوء القضاء ، وقوله تعالى : ( قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق ) الفلق/1-2

ثم ساق قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء وسوء القضاء ) البخاري 7/215 كتاب القدر .


من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر لـ محمد بن إبراهيم الحمد ص 147.
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:40 PM   #3
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.

يقول الـ د : فهد بن سعود العصيمي :

اقتباس:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :
وصلني بالبريد هذه الرؤيا، وأحب أن أخبركم بأنها كذب وزيف، تقول الرسالة أو الرؤيا :
رجل اسمه عبدالله مصطفى قال: "شاهدت (صلىالله عليه وسلم) في
منامي

فاوصاني سلاماً على الناس فيجب على كل من يقرا
الرسالة
يوزعها على الناس وينتظر 4 ايام فسوف يفرح فرحاً شديداً وان لم
يرسلها
سيحزن حزناً شديداً استحلفك ب ان ترسلها ل 20 من اصدقائك و
ستسمع
خبرا
جيدا هذه الليلة
.................................................. .................................................. .................................................. ........................كما ورد لي عدة رسائل من أني عبرت رؤيا بوقوع زلزال في حفر الباطن، وأعلن من هنا أن ما نسب لي كذب وافتراء، ولا يجوز أبدا ترويع الناس، ولا إيقاع الرؤى على الضار، وهو يرى لها وجها على الخير، وأعلن من هنا أن تعبير الرؤى على الضار يزداد خطورة وإثما، إذا كانت الرؤى عامة، مما لو كانت خاصة بواحد من الناس، فاتقوا الله ولا تروعوا العامة، وليكن التبشير منهجا لكم، والله أعلم .
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:44 PM   #4
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.


ومن الحوادث والصور التي ثبت كذبها :


قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لأنها استهزأت بقراءة القرآن


الحقيقة : الصورة هي صورة عمل فني لفنانة فرنسية ..
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:47 PM   #5
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.

ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
سؤال رقم 9571

سؤال:
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.

الجواب:
الحمد لله

الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .

قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :

قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .

وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :

فأجاب قائلا:

سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .

" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:53 PM   #6
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.


الفرق بين الرسول والنبي
سؤال رقم 11725

سؤال:
إشارة إلى سورة الأحزاب، الآية رقم 40، قال تعالى: "... ولكن رسول الله وخاتم النبيين."
ما هو الفرق بين الرسول والنبي؟
لماذا قال رسول ، ولم يقل الرسول الأخير؟.

الجواب:

الحمد لله

الفرق المشهور بين النبي والرسول ، أن الرسول من أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه ، والنبي من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه ، ولكن هذا الفرق لا يسلم من إشكال ، فإن النبي مأمور بالدعوة والتبليغ والحكم ولهذا قال شيخ الإسلام بن تيمية : الصواب أن الرسول هو من أرسل إلى قوم كفار مكذبين ، والنبي من أرسل إلى قوم مؤمنين بشريعة رسول قبله يعلمهم ويحكم بينهم كما قال تعالى : (إنا أرسلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا ) فأنبياء بني اسرائيل يحكمون بالتوراة التي أنزل الله على موسى ، وأما قوله تعالى : ( وخاتم النبيين ) ولم يقل خاتم المرسلين ؟ فلأن ختم الرسالة لا يستلزم ختم النبوة ، واما ختم النبوة فيستلزم ختم الرسالة ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : " انه لا نبي بعدي " ، ولم يقل لا رسول بعدي .

فعُلم أنه صلى الله عليه وسلم لا رسول بعده ولا نبي بل هو خاتم النبيين والمرسلين عليهم الصلاة والسلام .


الشيخ عبد الرحمن البراك .
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 09:57 PM   #8
معلومات العضو
محمد الناصر
كاتب


حلا :

جزاك الله كل خير ... الموضوع والفكرة غاية في الأهمية .... من وين لاطشتها


أضيف لتساؤلاتك :

موضوع ظهور صورة الرئيس العراقي المرحوم صدام حسين على القمر في ليلة استشهاده

وهناك من صورها بالجوال وتم توزيعها باللوتوث والناس بين مصدق ومذهول وغير مبالي

وكلنا نعلم أن قناة فواصل قامت ببث الخبر بشكل مباشر



تقديري لك يا حلا المرايا
محمد الناصر غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 10:08 PM   #9
معلومات العضو
حـــــــــلا
حـــــــــلا

الصورة الرمزية حـــــــــلا



.

.




اقتباس:
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0)
حـــــــــلا , محمد الناصر , سرحان الزهراني , نبض الحروف
مشرفنا العزيز / محمد الناصر
إن لم أجدك هنا كـــان من الأمور العارية من الصحة


الفكرة كانت قائمة كـ قسم بأكملة لمناقشة هذه الافتراءات في أحد المنتديات
وجدت أنها قد تؤدي الغرض في المرايا و إن كانت مضغوطة بموضوع واحد ..


نعم أخي ما قدمته من شائعة روج لها
والغريب بعض العقول الضعيفة التي صدقت هذا الخبر الكذب الدجل ..



كل الشكر والتقدير أخي لمتابعتك الواعية ..
حـــــــــلا غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 04-03-2007, 10:38 PM   #10
معلومات العضو
زهرة زهير
إبتسامة جرح

الصورة الرمزية زهرة زهير



ر
ا
ئ
ع

حــــلا ..


ولي عودة مع شيء مفيد


كل الود غاليتي ..

زهرة زهير غير متصل   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:55 AM.